璧、珍珠、象牙，他尽数摆在公堂炫耀，大肆宣扬宝物价值，重金收罗稀世器物，还鼓励百姓搜罗珍宝换取高官厚禄。
一时间，乡中人不再看重五谷桑麻，反倒进山凿玉、涉水寻珠。有人铤而走险，偷窃富户珍宝；有人为一块美玉，邻里反目，劫掠偷盗之事月月发生，牢狱人满为患。
长者执掌平乡后，下令公堂撤除所有珍稀玩物，不抬高珠玉宝石的身价，只劝百姓看重粮食、布帛这些安生之本。寻常美玉，不过一块石头，不再赋予天价虚名。
百姓渐渐明白，珍宝不能饱腹御寒，不必舍命追逐。山野间偷盗劫掠之事，自然而然销声匿迹，这便是“不贵难得之货，使民不为盗”。
三、不见可欲，使民心不乱
美色、华服、珍馐、名利，皆是勾起贪欲的外物，统称为“可欲”。
早年邑中时常举办游宴，陈列锦衣美食，歌舞享乐，男女争相追逐浮华。贫苦之人见了，心生自卑嫉妒；富足之人贪恋奢靡，挥霍无度。人心被外物牵动，时而狂喜，时而愁苦，终日躁动纷乱。
如今长者不举办浮华宴乐，不刻意显露诱惑人心的事物。百姓日常粗衣淡饭，四时劳作，少见奢靡诱惑，心中贪欲无从滋生，心神安定，不再被外物牵动起伏。
不向外显露诱人之物，不让欲望肆意萌发，民心自然清净不乱。
四、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨
青年问道：“摒弃虚名、珍宝、浮华诱惑之后，又该如何教化百姓？”
长者道出圣人治国修身四句根本：
实其腹，先安百姓生计，粮仓充足，衣食无忧，人不用为温饱奔波铤而走险，这是安生根基。
强其骨，劝百姓顺天时劳作，勤耕勤作，体魄强健，身心有依托，不沉溺空想虚妄。
虚其心，清空心中机巧、攀比、贪婪的杂念，放下争名夺利的算计，内心不塞满妄念。
弱其志，削弱那种争强好胜、
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