己、清空杂念，如古井虚空，方能承载大道、生生不竭。”
书生闻言顿悟：原来道的妙用，恰恰源于虚空。有形则有尽，唯虚空无穷，方能滋养万古天地。
二、渊兮，似万物之宗
书生又问：“大道虚空无形，何以化生万物、主宰苍生？”
渊公引书生立于崖边，俯瞰山下千川万流。
群山万壑，溪流纵横，千江奔腾、万泉涌动，最终皆汇于深渊大泽。世间所有流水，源头皆藏于幽深谷底、无名渊壑之中。
渊公道：“你看山川流水，万千形态、万千流向，纷繁各异，却同出一渊。大道便是这般渊深莫测、幽远无尽，深沉似无底之渊，静谧似万古之寂。
世间草木鸟兽、天地星辰、风雨四时、人情万物，有形有相、有生有灭、有繁有简，千形百态、各不相同，却同根同源、同生于道。
道是万物最初的根源，是天地众生的祖宗。万物由道而生、依道而存、顺道而长、归道而灭，无一例外。看似繁华万千的世间万象，溯源到底，皆归于这幽深虚空的大道。这便是渊兮，似万物之宗。”
书生心中豁然：天地万物看似杂乱纷繁，实则根系同源，幽深大道，便是一切造化的本源根基。
三、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘
书生久读百家，心生困惑：“诸子百家，各执一词；世人纷争，各争是非。锋芒相争、杂念纷乱、明暗对立，世间扰扰不休，大道何以化解众生之乱？”
渊公徐徐道出大道四大至德，也是圣人立身行道、化解世间万般纷扰的根本法门。
其一，挫其锐
世人立身行事，多好显露锋芒、张扬才智、恃强好胜、咄咄逼人。有才则张扬、有智则炫耀、有能则恃功，锋芒毕露，便易伤人、易招妒、易结怨、易折损。
而大道从无锋芒、从不张扬。它滋养万物而不彰显威能，化生天地而不夸耀功德，包容众生而不显露棱角。
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