书生听得心神澄澈，终于明白：世间所有烦恼纷争，皆因锋芒太露、执念太盛、分别太重、自视太高；大道与至人，皆在藏、解、和、同四字之间。
四、湛兮，似或存
书生凝望虚空，又生疑惑：“大道无形无声、无色无质，肉眼看不见、双耳听不着、双手摸不到，究竟是有是无、是存是灭？”
渊公指山间清风、林中生机：
“你看不见风，却能感知风起风息、吹拂万物；你看不见生机，却能见草木枯荣、生灵繁衍。
大道便是这般湛然幽隐、深远虚寂。它幽暗无形、渺茫无迹，看似空无、仿佛虚无，却时时刻刻、真真实实地存在于天地之间。
天地因它长存，万物因它化生，人心因它可安，世事因它有序。
似无而实有、似虚而实存，幽隐不灭、万古长存，这便是湛兮，似或存。”
世人常执着有形可见之物，以为眼见为实、无形为空，却不知最真的大道，皆藏于无形幽隐之间。
五、吾不知谁之子，象帝之先
书生最后叩首请教终极疑惑：“天地有始、万物有根，大道又是从何而生？何人所创、何时起始？”
渊公慨然长叹，道出天地终极真理：
“世间万物，皆有根源：草木生于土地，风雨生于天地，人伦生于先祖，天地生于造化。一切有形之物，皆有所生、皆有所始、皆有所宗。
唯独大道，无父无母、无始无终、无生无灭。
没有人知晓大道从何而来、由谁化生、始于何年。它不依附任何事物，不诞生于任何造化。
世人所敬畏的天地、神明、万物主宰，皆在大道之后、由大道所生。在天地万象、神明万物诞生之前，大道便已独立长存、周行不息。
它先于天地、先于神明、先于万古万物，亘古不灭、永恒存在，无有源头、无有穷尽。这便是吾不知谁之子，象帝之先。”
书生听罢，五体投
本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第4页 / 共5页