、得享乐则狂。
终身为口舌、眼目、身躯享乐奔波，
以物质丰盛为人生最大满足。”
3. 如春登台：逐欢观景，贪恋浮华
“春日登台，登高望远、春光烂漫、景致明媚、赏心悦目。
世人最爱趁景狂欢、追逐繁华、贪恋风光、沉迷外境。
一生所爱：
新鲜景致、热闹场面、人前风光、世俗盛名、浮华境遇。
凡人一生，
醉在春色、醉在繁华、醉在声色、醉在外境、醉在欲望。”
四、我独泊兮，其未兆
对比圣人境界：举世狂欢，我独淡泊。
1. 泊兮：心如止水，淡然无求
“泊，是静水无波、淡然停泊、不染不逐、不喜不狂。
众人皆狂热追逐、兴致勃勃，
唯独修道之心清淡安宁、无欲无求、无欢无躁。
不贪盛宴、不恋春光、不爱热闹、不求风光、不逐浮华。
外境再热闹，我心不起波澜；世人再狂欢，我性淡然如常。”
2. 其未兆：心无欲望之兆
“未兆，是没有丝毫欲望萌发、没有分毫贪求征兆。
凡人见繁华则心动、见利益则意起、见热闹则神摇。
圣人本心澄澈，
外境万般诱惑，心中不起一念贪兆。
热闹不能引其心，浮华不能乱其性，外物不能动其念。
此是修道第一真境：外诱万千，本心无兆。”
五、沌沌兮，如婴儿之未孩；累累兮，若无所归
1. 如婴儿之未孩：复归天真，无知无欲
“婴儿未孩之时，懵懂天真、纯粹自然、无心机、无算计、无分别、无好恶。
凡人长大之后，学聪明、学算计、学分辨、学争夺、学虚伪。
心越来越杂、性越来越伪、念越来越贪。
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