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但最后的他还是变了，他建立伪政权，沦为傀儡、组建伪军协助日军作战，残酷镇压抗日力量，掠夺沦陷区资源，成为日本侵略的帮凶。
他以革命英雄的姿态登场，却以民族罪人的身份落幕。
所以我们为什么不为他在作为革命党人时的奋不顾身，而称呼他为革命英雄呢？
这是因为，审判一个人最终的是非对错，是看对方对于整个民族而言，他的正面贡献和负面影响的加减来区分的。
正所谓，论迹不论心，更何况时过境迁，我们没法去论心，只能论迹。
汪精卫的出现，对民族而言，是坏大于好的，所以是负面人物。
同样，钱谦益早年懦弱降清但未像洪承畴那般助纣为虐，更没有打压抗清势力、残害百姓，后来散尽家财抗清也确实帮了很多抗清势力。
他和许多士绅一样，你可以说他们抗清的初衷本质不是爱国，而是为了守住自己的利益。
也可以说他们是自私的，可以说他们不是高尚的。
但正所谓天下攘攘皆为利来，事实上，绝大部分人也都是人性本私。
乱世之下，普通百姓只想活下去，士绅也只想保存自己家业家族，也不算过分。
钱谦益从怕死降清，再到坚定反清，并非简单反复。
而是现实妥协、政治失意、良心觉醒、秘密行动的递进过程，核心在于清廷失信、士林风骨反噬、柳如是苦劝、复明形势变化四重因素叠加，最终让他从“贰臣”转为联络东南与西南的抗清枢纽。
钱谦益的转变也是明末士大夫群体困境的缩影，既有贪生怕死、追求功名的弱点，也有坚守汉家衣冠文化立场的底线。
仕清是他人生的污点，反清则是他晚年的个人救赎，让他在历史的夹缝中，以行动弥补了那时懦弱的缺憾，成为这明清易代之际最具争议也最真实的人物之一。
而此时此刻，站在仪真码头上，听着张名振和张煌言一桩一
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