教义跟净土真宗是一模一样的。
“长岛愿证寺的坊官？”
大泽正次放下手中的铁炮，将火绳掐灭后放在架子上。
侧近点头道：“是，对方有愿证寺、圣德寺的札，另外凭证上面还有下间赖成的署名，身份应该不假。”
说完，侧近便将山内一丰的札和身份凭证递了出去。
这个时代还没有施行“寺请证文”这种辨别身份的制度，这是江户时代的产物。
各宗之间的僧侣一般用的还是“度牒”，而普通信众则多用“札”。札是一种“参拜凭证”，持有札才可以被允许进入寺内参拜。
净土真宗由于其政教合一的特性，对基层信众的管理更加严格精细，会由基层本愿寺对信众进行登记并出具身份凭证。
山内一丰持有愿证寺和圣德寺的札，又有下间赖成给的身份凭证，大泽正次心里已经信了七八分。
“本龙寺建立已经40年了，从未与净土真宗有过勾连。这个时候愿证寺派遣坊官来这里，也不知是福是祸啊！”大泽正次眉头紧皱，心中七上八下的。
大泽家建立本龙寺并不是真的为了发展净土真宗，而是打着净土真宗的名义在鹈沼城扎根扩充实力。
也因为这个原因，本龙寺并没有获得净土真宗的承认，或者说石山御坊那边压根就不知道这里有这么个寺庙。
“走吧，是骡子是马总得牵出来溜溜。”
“容吾去会一会这个愿证寺的坊官！”
山城作为防御据点通常并不用来居住，只是在战斗爆发时用来守城，所以武士们基本上都是住在山下的居馆。
大泽正次回屋换上素袄（武士正装），然后才走到谒见间。
六月份的美浓已经炙热难耐，大泽正次刚进屋便满头细汗。
山内一丰也不好受。僧帽将头完全罩住，跟个蒸笼一样，汗水顺着后背往下流，连兜裆布都浸湿了。
兜裆布古时称“裈（kun）
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