镜了，您说人家眼睛有问题，是嫌人家眼神太好么？
“呵呵，任公先生只知其一，不知其二。”
袁凡微微一笑，摇头道，“天地之道，物极必反，望羊之目，也是如此。”
袁凡此说独出机杼，梁启超是学问大家，不由自主地打起了精神。
“望羊之目，目分凶吉二相。”
面对梁启超这样的宗师巨擘，袁凡也是从容自若，没有半分拘谨，“要是生于孔夫子那般圣人之身，自然能洞烛幽微，明察秋毫，所谓“河目海口，食禄千钟”，天生而有开阔万里，纵观天下之概，这个自是吉相。
但若那河目，不是生于圣人之身，而是长于常人之体，凶吉就难言了。
一旦由吉转凶，眼神就会由明转昏，整天浑浑噩噩，如同大醉终日，这就是“彼昏不知，一醉日富”，要是再进一步，就是“万荣病风，昏不知事”了。”
见袁凡引经据典，言之有物，梁启超心下暗自称奇，他不禁追问道，“同为河目，又如何会有凶吉之分？”
“这个……呵呵！”
袁凡瞟了一眼刘瑞恒，朗声道，“静若含珠，动若水发，静若无人，动若赴的，此为澄清到底。
静若萤光，动若流水，尖巧喜淫，静若半睡，动若鹿骇，别才而深思。
此二者，一为败器，一为隐流，自然吉凶有别了。”
袁凡的这段说辞，是出自曾国藩《冰鉴》中的“神骨”篇。
他的意思，“河目”是凶是吉，不是绝对，而取决于自身之“神”。
一人之神，要是清澈辽阔，在静处之时，如同怀抱明月，一旦展开，又能奔流万里，动静之间，无不称心如意。
那么，河目于他，自是上吉。
反之，要是此人之神，已经枯滞散乱，连睡觉都半睁着眼皮，像是受惊的小鹿，稍有风吹草动，就会弹起来奔命，动静之间，动辄得咎。
那这人生了对河目，自是大凶。
本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第3页 / 共4页