泰西数十神名、地名与我朝官话、乃至吴音、闽音比对，言其同源。”
他坐下，仔细翻阅。越看，神色越冷。书中比“格物”解“God”更为大胆荒谬，牵强之处比比皆是，但成体系，有论证，颇具迷惑性。末尾还有一段跋文：
“吾华声教，远被四海。泰西之文，虽侏离鴂舌，然溯其源，未尝不暗合三代之遗响。今辑此编，非为猎奇，实欲证：声气相通之处，便是教化所及之方。”
“教化所及之方……”姚广孝冷笑，“好一个‘教化’。这是想把泰西之地，都划入他们‘建文正统’的教化之下么？”
他提起朱笔，在封面批了一个字：
“伪”。
然后对侍立一旁的翰林吩咐：“此书，不入《大典》。但将其‘伪’之证据、荒诞之处，另纸详录，归档存查。原本……” 他顿了顿，“送右堂。”
他又连续审阅了几本类似的书，内容愈发离奇，甚至有一本名为《星海图谶》的，将西洋星座与华夏星官强行对应，并断言“北辰移位，主真龙南奔，当有客星自西来，重正天衡”。
看到此处，姚广孝手一颤，猛然想起郑和描述的那颗“红星掩北辰”。这不是巧合。流亡集团不仅在造“音”，更在造“谶”。他们在用这种荒诞的方式，编织一个关于“天命西迁-复归”的完整叙事。
“郑公公，”他抬头，眼中锐光毕露，“林远之带走的，恐怕不止是书。他带走的，是一整套重新解释世界的话语。天文、地理、语言、神祇……他们想给这世界，换一套说法。”
郑和肃然：“所以，《大典》必须更快，更严。要在他们的‘说法’流毒天下之前，立下我们正统的、官方的、不可动摇的说法。”
“光立还不够。”姚广孝站起身，走到窗边，望向皇宫方向，“陛下让我们‘净源清流’。源，是这些邪说；流，是可能相信、传播这些邪说的人。东南沿海，与南洋交通最繁，此等书籍流入最多，受影响也必最深。尤其是
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