果。
当然，对于这柄剑，慕语禾曾还杜撰过一个踏海御龙的说法。
只不过她的出发点完全与证果没有关系，初衷只是觉得好玩。
可从旁观者眼里看去，这其实也不失为另一种证果法的思路。
至少当初魔君初闻，便表示了肯定。
毕竟，道理从来不是神藏本身固有之物。
同一枚神藏，落在不同之人手中，修出的神通自也迥然有别。
若非许平秋因缘际会接触了时间长河，谁又能想到太白之神通能与光阴因果扯上如此深的干系？
故而，证果法万千，存乎一心。
你可以理解神藏中既有的道，也可从中确立全新的理。
只是这种新理，在未曾证果之前，往往处于一种道不可知，且不足知的混沌状态。
道经亦云：“所说功德，非功德，是名功德；所说证果，非证果，是名证果；所说得道，非得道，是名得道。悟解深解，名为大乘。所说大乘，非大乘，是名大乘……”
非对非错，但若自视甚高自以为知，则是妄见一切耳，其病大矣。
在天墟，霄汉道君证果，走的是中正平和的古法，谓之紫度炎光回神飞霄登空之法，按部就班，水到渠成，毫无参考的意义。
但相较于霄汉的顺利，截云道君却是卡道君的门槛许久，可谓是坎坷又……别致。
老登不知道天蓬的证果法，只能从只言片语中，揣摩出了普覆二字，这一过程本就艰难，加上老登的‘人缘’实在是太好了。
真界虽有道君不阻道于真人的说法，但洞真之间与洞真之间，却没有这等顾忌。
这颇有一种同行是冤家，更何况是一个即将骑在大家头上的冤家？
大家都非常热情，一直将老登挽留在洞真境，不让他踏出那最后一步。
因为大家过于热情，老登寻思，证果法云普覆二字的意思不就是普施恩惠嘛，再一联想，雷霆雨露，
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