后峰南崖有“南崖轩辕宫”。黄帝祠建有两进院落，整个祠庙依山建造，巍峨壮观。黄帝祠位于风后岭的南坡，四山环绕。
庄周来这里看了许多与黄帝有关的名胜古迹，每一处古迹，都有一串和黄帝有关的故事。
晚上，庄周住在轩辕庙，从鹤发童颜的正堂师父那里借到了《黄帝四经》与《黄帝内经》的帛书，秉烛夜读。庄周有老子的《道德经》，他决定花钱买些丝绢，动手抄写这两部经书。庄周简衣素食，住在轩辕庙抄写不倦。《姓争》篇里的姓争，是指氏族(姓)间的战争，说战争是凶事，黄帝不反对不得已的战争。但他认为不能单靠战争解决问题，必须刑德结合，由此提出“刑德相养”的主张。他认为，德行没有刑法的保护，就不能得以推行；刑法没有德行的维护，必定会倾覆。《姓争》篇还说，天道重要体现，是天时。黄帝强调，兴兵与施刑，或休养生息，都必须适时。“如果一味地争竞，该静时不静，国家就无法安定。相反的，该动时不动，那么在天道运行当中，人就会重新处于被动地位。动静合时，就会得到天地的佑助；动静不合，就会失去天地的佑助。”有了这个天道、天时的制约，人就不能一味主战了。
《兵容》篇，黄帝强调用兵必须效天、法地、注重人谋。用兵不效法天，就会轻举妄动；用兵不效法地，就会任意所行；用兵效天法地，不注重人谋，也不能取得成功。
《本伐》篇，分析兴兵征伐的原因和利害，旗帜鲜明地提倡“义战”。黄帝分析用兵的原因有三：为利，为义，行忿。他说，乘人之危兴兵谋利，“虽无大利，亦无大害。用兵只为泄愤而不知其余，最不可取。“执道一，守一，好信，顺时，守度，畏天，爱地，亲民”是《四经》的思想核心。其中，“天时，地利，人和”是黄帝的修治思想。
庄周联想到自己，他计划掌握一国兵力，去攻打宋国，寻得百夫长与什长报仇雪恨。根据黄帝的见解，也属于行忿啊！他应该想着指挥千军万马，去开创一个太平盛世，使华夏一片
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