我才这么迷昧无知，而世人也有不迷昧无知的吗！”
田珞低着眉，抿着樱桃口道：“俾妾明白了，夫君说的是你在游学中见到的官员吧？可这与齐物论不越说越远了吗？”
庄周想起来在游学的两年里，见到的各种各样人，这些人出于不同的目的，又有千般模样，万种思想，解释道：“你慢慢听，别心急。才智超群的人广博豁达，只有点小聪明的人则乐于细察、斤斤计较；合于大道的言论就像猛火烈焰一样气焰凌人，拘于智巧的言论则琐细无方、没完没了。他们睡眠时神魂交构，醒来后身形开朗；跟外界交接相应，整日里勾心斗角。有的疏怠迟缓，有的高深莫测，有的辞慎语谨。小到惧怕得惴惴不安，大到惊恐得失魂落魄。他们有时候说话就好像利箭发自弩机一样，快疾而又尖刻，却不知‘是非’都由此产生了。他们衰败时犹如秋冬的草木，这说明他们日益消毁；他们欣喜、愤怒、悲哀、欢乐，他们忧思、叹惋、反复、恐惧，他们躁动轻浮、奢华放纵、情张欲狂、造姿作态。好像乐声从中空的乐管中发出，又像菌类由地气蒸腾而成。这种种情态日夜在面前相互对应地更换替代，却不知道是怎么萌生的。算了吧，算了吧！一旦懂得这一切发生的道理，不就明白了种种情态发生、形成的原因了吗？”
田珞爱慕地看着庄周，问：“夫君的口才真好，简直无人可比！夫君说的是你游学时见到的人吧？你快说什么叫齐物吧！”
庄周道：“对呀！人世间的各种事物无不存在它自身对立的那一面，各种事物也无不存在它自身对立的这一面。所以说：事物的那一面出自事物的这一面，事物的这一面亦起因于事物的那一面。依托正确的一面同时也就遵循了谬误的一面；依托谬误的一面同时也就遵循了正确的一面。因此圣人不走划分正误是非的道路，而是观察比照事物的本然，也就是顺着事物自身的情态。从而顺应事物无穷无尽的变化。”
田珞停下针线，仔细听丈夫说的深刻的道理，她感觉自己的夫君思想太深邃了，想
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