方问说道，大厅里，开始渐渐越发安静，这些人只是一个个平心静气的看着方问，当然，一开始这些人当然是带着极大的偏见和戒备心来见方问的。
他们也想搞清楚，究竟是什么让方问既放弃了儒家的身份，又不投靠入法家的阵营。
是小人，左右逢源吗？
但方问今日此行过来，并不倨傲，仿佛只是和他们平心静气辩经来了，那就听听他能说什么，辩经，儒生可最喜欢了，儒生最不怕辩经。
真理越辩越明嘛，这一点古人也是知晓的。
“倘若置一婴儿于野外，成一茹毛饮血的野人，敢问，此野人，性善，或性恶？”方问看着他们，平心静气的问道。
“此野人，捕猎，饮水，交媾，皆是天性，哪一样是善举，哪一样是恶举？”
“无善也无恶，婴儿就是空性，并无任何性。”
“社会财富有高低，爵位有诱惑，有理想有目标，于是诞生欲望，欲望滋生恶念。”
“律法摆在那，行使恶念，就有律法惩处，于是人渐渐安定。”
“礼仪教人知廉耻，于是人有善行。”
“故而，恶念起源于哪里？荀子认为，人性本恶，天生就恶，孟子不能辩驳，无法辩驳倘若人性本善，难道儒家教育来教育去，把人教育坏了？”
“但孟子却知道，人性本善应该是对的。”
“韩非和李斯走人性本恶路，故而严刑峻法！”
“但是，恶念起源于哪？起源于社会财富分配不均，起源于诱惑，人见绝色美人行于道旁，人有贪念，这是人性。”
“人性知道，不可以去碰，也不应该去强行占有，这个叫道德。”
“人性知道，强行占有，律法会给他严厉的惩处，这个叫律法，外在的约束。”
“而儒家认为，只要人的修养到位，就可以对美色目不斜视，有贪念，本质是因为自己修行不过关——，这其实反而暗合人性本恶论了
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