力颂扬民族精神’，还有什么‘浓郁的民族风格与视觉诗学’，以及什么‘叙事与人物的现代性突破’。
这种东西说的对不对呢？
从艺术的角度来说，肯定是对的，而且都是非常的官方术语。
但绝对不全面。
为什么后世还有另一种解读的方式，说老谋子在影片中展示的贫穷、粗俗是历史真实背景，是西方人印象中的中国，是他们想要看到的中国样子。
甚至其电影核心，在颂扬底层民众的尊严与反抗的时候，也会被解读成血性和劣根性？
说他是投洋人所好，展示落后愚昧！
这样的批评也是不少的，不过张一谋的原话说的是：“我要通过人物个性的塑造来赞美生命……爱就真爱，恨就真恨，大生大死，大恨大爱。”
作为系统学习唯物主义世界观的我们来说，看待问题的方式当然不能非此即彼。
事物都是具有两面性的，一切都要辩证的看。
一切的发展都是有时代的局限性，人本身所思所想的局限性，环境和遭遇的各方面影响。
若要分析清楚这些，不仅需要了解当时的时代，还要了解老谋子的成长经历，同时还要了解当时其他同时代导演拍摄的东西，以及他们想要表达的东西。
这都可以成为一个系统的研究课题了，让何亦安真去研究这些，还是饶了我吧。
正因为人的复杂性，所以何亦安在与老谋子交流和接触的时候，从未主动提起过他的任何一部电影。
最多也就是在专业性，特别是色彩方面请教他。
因为他们两个人的思想和方式是完全不同的，底层观点不同的人，涉及到根本问题的交流上，除了争吵没有任何意义。
只不过何亦安能清楚这些，是因为他站在更久的历史视角和发展视角上去看待问题。
而作为亲身经历过，或者看到过老谋子成功的那些人，他们看到的东西就有些不同。
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