锈和恐惧混合的气味，心中有着一丝悲哀和无奈。
山名义光那个可怕的主君，用他父亲的性命作为枷锁，已经将他牢牢地绑在了攻城的第一线。
就在此时，一阵低沉的诵经声响起。
数十名身披袈裟的临济宗僧侣，和穿着白衣绯袴的神官，在武士的护卫下走入了仆从军的阵列中。
为首的，正是被义光任命为“军医士”的临济宗高僧宗仁禅师。
以及从松浦总社请来的大宫司（神官首领）田原朝臣。
他们开始为即将赴死的这些炮灰们举行一场庄严的祈福仪式。
神官们手持榊枝（一种常绿树的树枝），蘸着木桶里的“净水”，用力泼洒在士兵们的身上。
冰冷的净水激得众人一个哆嗦，却也仿佛洗去了他们心中的些许燥热与不安。
“祓除污秽，赐予清净……”
“神官们用一种古老而庄重的语调吟唱着《大祓词》，这是神道教中用于驱邪除秽的重要祝词。
而另一边，宗仁和尚则带领着僧侣们，盘腿坐在阵前，敲打着木鱼，齐声念诵起《般若心经》。
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄……色不异空，空不异色，色即是空，空即是色……”
对于这些出身贫苦、目不识丁的足轻和农兵来说，他们听不懂经文的深奥义理。
但在战国这个时代，佛教信仰早已深入人心。
他们只知道，只要诚心念佛，死后便能往生极乐净土，摆脱今生的苦难。
这是他们混乱、绝望的人生中，唯一的精神寄托。
宗仁的声音透过晨雾，清晰地传到每一个人的耳中：“诸位！山名殿下乃是顺应天命之人，前来终结这乱世之！”
“尔等今日之战，非是为了杀戮，而是为子孙后代开创一个没有饥饿与战争的太平盛世！”
“此乃无上功德之战！战死沙场者，非是罪孽，而是
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