阴抱阳的坡地，或借原有河川，或凿池聚水，或凿岩蓄泉，皆成背山面水的形胜格局。
至于红尘往来要道，便在峰回路转之处建庵筑堂：一则引路，使如她这般初来者不至迷途；二则二人居一庵，便于就近修行；三则凑成“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑。楼台隐映金银气，林岫回环画镜中”的格局，以求“阴阳储精，玄质流润”之效。
一路行来，她见沿山腰竟筑起一圈城墙，城上虽设东西南北四天门，却唯有南天门可通行出入，其余三门皆为虚设。
她心念一转，便知与丹室同理，皆是为了固气内守，不使外泄。至山势起承转合之处，又见宫观跨河而立；再望他处，迎面山丘挡道处设一座照壁。如此内气萌生、外气成形，内外相乘，山气竟被巧妙引入三重天门，直抵太和殿中。
太和殿所居者何人？自是老祖。
玉家风水自成一体，于此居住修行者大有益处。可若将玉家比作人身躯壳，山气行径为大小周天，那引气终点便是太和殿。
她摇摇头，暗自嗤笑，只觉人仙虽占了一个“仙字”，可打头的终究是人。既是人，便免不得私心。老祖这般聚气于己身，想来也是地仙无望。
玉朝未料灵堂竟设于一座小庵之中，堂内隘不能容，吊客皆簇立门外。她被阻于外，环目一扫，粗计约有百许人，不觉讶道：“怎的来了这许多人？””
青杏身形稍高，踮足隐约望见前头光景，闻她发问，便低声释道：“玉和叔为人素来仁厚，膝下只玉慎、玉同二子，如今皓首丧子，往日有交情的，便都来吊唁了。”
玉朝念及那夜太和殿争执光景，恍然点头，转问道：“既有大殿可用，何以偏在小庵治丧？”
青杏闻言，不觉失笑道：“大殿是供奉仙真之所，神仙在上，不便作丧堂。小庵本是人居之所，诸事方便，也可撙节些用度。”
“竟一所殿宇也空挪不出？”
青杏笑意渐淡，轻叹一声道：“若在早年间，
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