近乎出人意料的平静,就像静静淌过的河水,没有波澜,但静水流深。
“我研究过一点印度哲学,“杨希真继续说,手指无意识地摩挲着银针包,“吠檀多,瑜伽,它们都强调内心的修炼。印度人认为外在的世界是'摩耶'——幻象,是不断流转的表象,而真正的实在在于灵魂与梵的合一。所以他们不太执着于物质的得失,因为一切都是暂时的,都是轮回中的一个片段。“
“听起来很像你们的道家,“布林德评论道,试图在陌生的概念中寻找熟悉的坐标,“无为而治,顺其自然?“
“有相似之处,“杨希真承认,嘴角也浮现出一丝微笑,“但也有本质的不同。中国文化更入世,强调在现世中实现价值——修身齐家治国平天下;印度文化更出世,强调超越现世的束缚,从轮回中解脱。但两者都追求一种内心的自由,不被外物所役。您看,这是东方智慧的殊途同归。“
帐篷外突然传来一阵喧哗。杨希真透过简单的窗户朝外望,营地外面一个印度小贩正试图穿过警戒线,被哨兵拦住了。他既不愤怒也不哀求,只是静静地站在那里,用那双深邃的黑眼睛望着士兵,手中托着一个竹篮,里面盛着新鲜的芒果和木瓜。
“又是来卖水果的,“布林德皱眉,“我已经下令禁止他们进入营区,疟疾和霍乱——“
“让他进来吧,“杨希真打断道,“我认识他,是营地东边那个村子的。他卖的芒果是附近最好的,而且他知道用河水浸泡过,比我们的罐头食品安全得多。“
布林德犹豫了一下,最终点了点头。印度小贩被放行后,并没有急切地推销,而是先向两位军官行了合十礼——双手在胸前合十,微微低头,眼神中带着一种超越交易的尊重。他用口音浓重的英语说:“ 老爷,今天的芒果是供奉过哈努曼神的,甜得像蜜一样。“
杨希真走到近前,用刚学会的孟加拉语和小贩回应了几句,小贩的眼睛立刻亮了起来,那种被尊重的喜悦让他黝黑的脸庞焕
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