的“外国人“视而不见。在缅甸人眼中，所有穿着卡其色衣服的东方军人都是掠夺者，无论是日本人、英国人，还是从前那些败走野人山的中国人。
面对这样一个代表全体缅甸人精神象征的圣物，胆大包天的辻政信不是没动过心思。
他的思绪飘回了三个月前。那时他还在南京，在“中国派遣军“的司令部里，对着华东地图策划下一场屠杀。一个深夜，他独自翻阅缅甸方面军送来的密报，其中提到1930年的那场地震——塔刹震倒，金箔剥落，整座仰光城在恐慌中跪拜。那一刻，一个疯狂的计划在他脑中成形：派一支工兵分队潜入仰光，在塔基下埋设炸药，伪装成地震或盟军轰炸的次生灾害，然后以“保护圣物“为名派兵封锁圣丁固达拉山，趁乱将那重达一吨多的纯金塔刹拆卸、运走，经海路偷运回日本。
那笔财富足以装备三个师团。或者，足以让他在战后——如果帝国战败的话——过上国王般的生活。
但得知来自“那边”的那个不速之客毫不掩饰的目的告知后，辻政信彻底明白，这些都只能放弃了，包括一直觊觎的玛哈牟尼大金佛。
那个“不速之客“是在上海登的船，绕道台湾，经新加坡辗转来到南京。他穿着虽然精致裁剪但还是尽可能显得普通一点的西装，但辻政信从他递来的名片上闻到了皇室纹章的气息。两人在一间密室中谈了两个小时。来人没有喝茶，只是用一块雪白的手帕反复擦拭着眼镜，然后开门见山：天皇陛下希望“探索一切可能的路径，以保全国体“。为了这条退路，皇室中人愿意将东南亚积累的天量财富，甚至包括黄金、宝石、艺术品，甚至某些尚未公开的秘密账户，都作为与美国谈判的筹码。
“辻君，“那人的声音像是从很远的地方传来，带着一种令人作呕的优雅，“瑞达贡的塔刹，玛哈牟尼的金佛，这些都不是个人的财产，它们属于……未来的日本。“
辻政信当时没有回答。他看着窗外南京的梧桐树，第一次感到一种被背叛的寒意。原
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