民族精神传承的大断裂和大毁灭。清政府虽口唱"满汉一体"又特别特别的推崇理学但都
不过是用理学去奴役汉民族的精神，清统治者自己则清醒的很，决不喝理学这副毒药。康
熙训谕诸子"宜以时娴习骑射"，即不许汉族尚武，但念念不忘训喻诸子尚武，对于个别
的经不住诱惑的迷途羔羊，沾染了汉族文人的不良习气的，则大加严惩。乾隆三十一年，
皇子永星在一幅题扇诗中落款"镜泉"，被乾隆发现，大动肝火遂杖责并训谕皇子，不可
仿效汉人陋习而改变满洲世代淳朴，重骑射的传统，若任其发展则衣冠尽改（注意衣冠
尽改！）国体败坏，并告诫皇子师傅不可助长皇子重文之气。清统治者对汉族有骨气，有
独立自主精神的人是恨之入骨，象雍正那样不惜把吕留良挫骨扬灰。
到近代，满汉矛盾也成为阻止中国前进的一个重大阻碍和动荡之根源之一，第一次鸦
片战争时，八旗军队就曾和绿营火并，原因不用说就是长期种族压迫所制，太平军召令
起义的口号之一即是"兴复久沦之境"，"夫中国有中国之形象，今满洲悉令削发，拖一长
尾于后，是使中国之人，变为禽兽也，中国有中国之衣冠，今满洲另置顶戴，胡衣猴冠
，坏先代之服冕是使中国之人忘其根本也""凡有起义兴复中国者，夷其九族，是欲绝中
国英雄之谋也"（杨秀清《奉天讨胡檄》），直到孙中山，从早期驱逐鞑虏，恢复中华
到三*民*主义，其第一主义乃是民族主义。"那民族主义，却不必要什么研究才会晓得的…
…满洲人入关到如今已有二百六十多年，我们汉人就是小孩子，见到满人也是认得，总不
会把来当做汉人，这就是民族主义的根本。"陈天华也说："这种族感情，是从胎里带来的
"（《警世钟》），正是这种种族观念，使革命党人前赴后继，"相率中原豪杰，还我河山
"。辛亥革命首先是民族革命，从军事早看，辛亥革命十分混乱，草率，
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