用为太尉府的属官。位重权高得势专政的王世充干了这样几件事：
延揽人才。他在府门外立了三个求贤榜：一求文才学识堪济世务之人，一求武艺超群能冲锋陷阵之人，一求善理刑狱能清理陈年冤情之人。
笼络人心。王世充亲自阅览言事的书章，并对言事之人进行殷勤的抚慰，但却从不采纳；他还喜欢对人乃至一般士兵施些小恩小惠，用甜言蜜语利诱他们，但却没有恩施。当时有见识的人看到他心口不一，就对他存有了贰心。
疏远皇泰帝。王世充刚刚掌控朝权时，对皇泰帝杨侗还很顺从恭敬，还请求做了刘太后的干儿子，这样一来他同皇泰帝就成为干兄弟了。可是，装样子没几天，就渐渐骄横跋扈起来。有一次王世充吃下皇泰帝赏赐的食品，回家后就呕吐起来，疑心颇重的他就怀疑是食物中有毒所致，遂以为皇上要毒死自己，此后，他就不再入宫去朝请拜谒，与皇泰帝疏远起来。
逼封郑王。诚所谓欲壑难填，位极人臣的王世充仍不满足现有的权势地位，就指使心腹云定兴、段达出面奏请皇泰帝，请求加九锡的礼仪。杨侗无奈，只得玉策授予王世充相国之职，总领百官，封郑王，加九锡。
在东都洛阳这个小朝廷，王世充是权倾朝野了，但他并不仅仅满足于称王，他还要称帝。其实，在当时乱糟糟的大势下，凭他拥有的强势，将形同虚设的皇泰帝杨侗赶下金銮殿，自己取而代之，是轻而易举的事。但他不想留下“篡位”的恶名，而想要一个“禅位”美名，于是善于借用神灵的王世充又玩起了鬼花招。
有个叫桓法嗣的道士，自称善解图谶，他将《孔子闭房记》献给王世充，上面有幅画，画面上是一男子手拿一根竹竿驱赶羊群。他解释说：“隋，杨姓；干一者，乃王也。王在羊（杨）后，说明相国将代隋为帝。”桓道士又将《庄子》中的《人间世》《德充符》两篇进上，解释说：上篇言“世”，下篇言“充”，寓含着相国的名字，说明您德被人间，当应符命而为天子。桓道士的一番说辞正合王世充的心思，他听了高兴异常，说“这是天命所
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