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初学术法(第1节)

  在萧子尘大体的阅览了功典后,了解到。

  练功者主要分为两大类:唯物流和唯心流。

  唯物流又细分为仙侠流和巫蛊流,唯物流之修完全由灵根性质决定,目的是激发自身潜力,学的是内功和神通两类。仙侠流,便是传统上的习武之人,练到高深境界后,结合灵根之玄妙,一招一式皆符合合天地规则,亦可有引动天地神力之效;巫蛊流,便是巫师一类,他们需要不断地激发自己体内的魔法元素,至于施展出来的效果,与唯心流有些相似,适合远攻,适合控物。

  而,唯心流则细分为道教流、佛教流、儒教流以及魔教流,唯心流之修要由心而定,目的是引动天地神力为己用,学的是导引术、阵法和心法。道教流讲究逍遥,抛却人间事,只求长生身,修炼时求的是返璞归真、天人合一;佛教流讲究无执,放下诸般执念,而后慈悲,修炼时求的是物我两忘、超脱灵魂;儒教流讲究治世,以乐观坚毅之心,扭转世间大局,修炼时求的是克己养性、明理擅行;至于魔教流,讲究随性随欲,还我自在身,潇洒人间行,修炼时求的是解放天性、狂放不羁。

  由于唯心流少受些皮肉之苦,所以很多人只修习这一流派,当然,一开始怕苦之人,他们的未来可以想见了,在修炼路中远不及只修习唯物流之人走得更远。不过,有一部分修炼者是唯物、唯心兼修的,他们将唯心流领悟到的天地规则用于武道或巫道之上,更有别样威能,这类人多历尽磨难,虽然真正修成的很少,但无不是通天彻地之辈。

  萧子尘在对这个世界有了一定的了解后,便开始为自己选择流派了。

  “我要成就大事业,所以我要兼修唯物、唯心两大流派,至于我的灵根属性,需要日后施展术法时才会得知。而唯心流,就选儒教流,我不求长生,更不会没有执念,所以不会选择道、佛两派;此外,魔教流太过狂傲,办不成事,所以也不会选他。”

  这样定下后,萧子尘便开始查看功力等级划分了。

  练功的主要过程,神体的变化写得是:先天生灵、开辟紫府、玄龟出海、吐丝结茧。

  同时,功

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