得自己的心还是不够静。为了让自己能够完全的处于平静状态，秦云天甚至切断了和如花的联系，直到筑基之后才能恢复。
如此一来，秦云天的身边是没有一个熟人，也没有可以干扰自己灵台的事物了。
总归如此，可还是觉得差了一点什么，心中似乎有着些许迷惑。所以，秦云天打算到布达拉宫里面去看看，说不定在那里自己可以得到一些解答。
因为之前出现日晕的事情，所以现在不少人都直呼佛祖显灵，开始朝着布达拉宫去朝拜。一路走来，秦云天都听到人们老是在说什么是活佛，一定是活佛之类的话语，所以倒是对这个活佛起了不少兴趣。
信徒们遵循这样的程序：首先取立正姿势，口中念念有词，多为诵六字真言，读作“淹嘛呢叭咪”，是印度佛教密宗的“真宝石”，像是汉地佛教徒常诵的“南无阿弥陀佛”，为难解的佛教术。一边念六字真言，一边双手合十，高举过头，然后行一步；双手继续合十，移至面前，再行一步；双手合十移至胸前，迈第三步时，双手自胸前移开，与地面平行前身，掌心朝下俯地，膝盖先着地，后全身俯地，额头轻叩地面。再站起，重新开始复前，该过程中，口与手并用六字真言诵念之声连续不断。
一步一拜，三步一跪。这就是信仰的力量。
因为本身不信佛，所以秦云天并没有像这些人一样庾信着那虚无缥缈的东西，相反的话为了避免不必要的麻烦，秦云天直接运起浑圆灵气施展开幻影身法之后，以肉眼不可见的速度飙到了布达拉宫的宫殿门口。
随之一个转身，进去了。
宫殿之内，屋顶和窗檐用木制结构，飞檐外挑，屋角翘起，铜瓦鎏金，用鎏金经幢，宝瓶，摩蝎鱼和金翅乌做脊饰。闪亮的屋顶采用歇山式和攒尖式，具有汉代建筑风格。屋檐下的墙面装饰有鎏金铜饰，形象都是佛教法器式八宝，有浓重的藏传佛教色彩。柱身和粱枋上布满了鲜艳的彩画和华丽的雕饰。内部廊道交错，殿堂杂陈，空间曲折莫测，置
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