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第77章 兼爱学堂(第3节)

他们需要理解这个世界正在发生的变化,需要知道墨家在这个时代应该扮演什么样的角色。只有这样,墨家才能在未来的岁月中继续传承和发展。我们要选拔最有天赋的年轻弟子,给他们最好的教育,让他们成为墨家未来的领袖。这些人不仅要精通机关术,还要有坚定的信念和广阔的视野。

林远说完之后,全场陷入了沉默。海风吹过,带来远处海浪拍岸的低沉声响。几只海鸟从头顶飞过,发出悠长的鸣叫。弟子们面面相觑,似乎在消化林远刚才说的话。三位长老的表情各不相同——周长老皱着眉头在沉思,方长老若有所思地望着远方,孙长老则微微点头,眼中闪着赞许的光芒。

周长老第一个开口。你的想法很大胆,但也很危险。在桑海城中设立学堂,就等于公开暴露在秦国的眼皮底下。一旦秦国发现学堂与墨家有关,那所有的学生和教师都会遭殃。

林远点了点头。周长老说得对,这确实有危险。但我们可以做好伪装。风险是可控的,只要我们足够谨慎。他走到一旁的石桌前,拿起一根树枝,在地上画出了学堂的组织架构图——名义上的创办人是孔昭,实际的管理由高月负责,教学内容由墨家弟子提供,资金来源则通过对外销售机关产品来维持。整个链条中,墨家的存在被巧妙地隐藏在了幕后。学堂的名义创办人可以不是墨家的人,而是桑海城中的一个普通商人。教授的内容也可以经过筛选,去掉那些明显与墨家有关的部分,只保留实用的技术知识。至于兼爱非攻的理念,我们可以把它融入到日常的教学中,而不是作为独立的内容来讲授。

方长老想了想。这倒是一个可行的办法。但谁来负责学堂的运营?

林远看向孔昭。孔昭是他之前在关东地区偶然结识的一位儒学先生。两人虽然分属不同的学派,但在很多理念上却有着共鸣。孔昭虽然是儒家弟子,但他并不排斥墨家的兼爱思想——他认为儒家的仁爱和墨家的兼爱在本质上是一致的,只是实现方式不同。我已经和儒家的一位朋友商量过了。他叫孔昭

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