灵体，但并没有真正解决那个根本的伤口，灵体的痛苦和执念依然存在，只是被转移到了另一个地方。有时候它会在另一个地点重新出现，有时候它会附着在另一个无辜的人身上，但无论哪种情况，问题都没有被真正解决。
林远进一步解释说，非暴力沟通的理念不仅适用于人与人之间的关系，同样适用于人与灵体之间的关系。一个充满怨念的灵体，本质上是一个在极端痛苦中无法找到出路的存在。它表现出的攻击性不是因为它邪恶，而是因为痛苦。就像一个受了重伤的野兽会攻击任何靠近它的人一样，灵体的攻击行为也是一种本能的自我保护。如果能够理解这一点，并且以一种不带威胁和敌意的方式去接近它，就有可能建立起真正的沟通，找到它痛苦的根源，然后帮助它找到释放和疗愈的途径。
艾德·沃伦听完这番论述后陷入了深深的沉思。作为一个虔诚的天主教徒，他的世界观建立在善恶对立的基础之上——上帝代表善，魔鬼代表恶，而驱魔仪式就是善与恶之间的战斗。林远的观点对他来说是一种根本性的挑战，因为它模糊了善与恶之间的明确界限。一个被不公正对待的灵魂所表现出的攻击性，到底是善的还是恶的？如果用驱魔仪式去驱逐一个本质上是在寻求正义的灵魂，这个行为本身是善的还是恶的？这些问题让艾德感到了一种前所未有的思想冲击。他坐在那里，手指无意识地拨弄着口袋里的念珠，眉头紧锁，内心的信念体系正在经历一场无声的地震。
洛琳·沃伦的反应则更加感性。她说林远的话让她想起了自己灵媒生涯中一些一直困扰她的经历。她曾经在一些驱魔案例中感受到，那些被驱逐的灵体在离开时释放出的情绪不只有愤怒，还有深深的悲伤和失落。当时她将这种感受归因于灵体被驱逐时的不甘，但现在她开始怀疑，那些悲伤可能有着更深层的原因——也许那些灵体并不是不想离开，而是不知道该去向何方，因为它们内心最深处的痛苦从未得到过真正的关注和解决。洛琳说有一个案例一直让她耿耿于怀——那是一个年
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