李秘书不太懂这些，出马是我们东北地区盛行的民间信仰实践，你可以把它当成萨满在东北的地方化，是当地民俗的一部分。”
“神调又是什么？”卢卡斯继续问。
韩君安：“一种唱腔唱词，我其实没有现场听过，所以我还挺期待的。”他顿了顿又说，“老人家年岁不小，我想着趁他还能唱得动，将这词记录下来，这恐怕是我少见的、可以留给后人查阅的独家文献资料。”
卢卡斯了悟般点头。
“赫德尔认为现代文明切断了人与自然的联系，并把诗歌变成堆砌辞藻、玩弄形式的智力游戏，农民的文化才是整个国家的文化，而民歌也是民族文化最基本也最有生命力的表现形式。”
韩君安刚想出声赞同，又听他困惑补充。
“尽管我从来没搞懂过赫德尔说的这番话。”
“……那希望你这次能搞懂。”
那位老爷子名叫郑汝文，住在新邱矿旁边的村落中。
顺着坑坑洼洼的小路一路向前，车辆停在一座距离村落中心颇远的小屋门口。
“不好意思，我又来打扰了。”韩君安提高音量。
片刻，一位头发花白的老爷子从屋内走出来。
他的腰背弯得很深，走路也一步三顿，好一会儿才到院门口。
“你、你又来了啊，”他笑着同韩君安打招呼，老树皮般的手掌打开院门，“请进，快请进——啊！老三，快跑，毛子来了！”
话落，他以与身形不相符的干脆利落，抄起篱笆院旁边的锄头，抬手就往前砸。
小李秘书脸色骤变，扯着卢卡斯往身后护。
两位安保人员也火速上前阻止。
赶在他们前头，田老六一把抓住那锄头。
“您看清楚，这是一位外国友人，不是毛子也不是鬼子。”
韩君安在旁语速飞快地解释。
“外国友人？”老人细细打量卢卡斯，“是、是吗？”
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