没有这匠人，再好的翡翠也会被当成废弃的石头，没有了它的价值，匠人好比伯乐，发掘翡翠，翡翠多见，可会一刀切的匠人却屈指可数。
赌赢了，十倍百倍地赚，一夜之间成富家翁。赌垮了，一切都输尽赔光，连做人最后的尊严都保不住。
这般大的落差之下，总有已经没了希望的人拼死一搏，富家翁也不止于手中的银子，想更上一层楼。
“一刀切”中对人诱惑力最大的，便是赌这块“料子”值不值得下刀，在哪里下刀。
赌石如赌命。
刘睿影亲临的那次“一刀切”，当高手匠人抬起刀时，那买家并不在现场，而是中都城外几十里之遥的一处神庙中烧香磕头。据古书，《玉翡虞衡志》记载：“玉出南江，江昔为蛮夷所属，距中州五千余里，其里多玉翡。蛮夷采之，撇出江岸各字成堆，粗矿外获，大小如禽蛋，不知其中有玉、并玉之美恶与否，故客随意估而买之，运抵中州后，皆有作玉翡之坊，解之见玉或翡翠，平地暴富矣！”
按此书其他篇章记载，这玉石或翡翠产出环境分为山料和仔料。前者是未受风化破碎而与原岩长在一体无一层皮内外相同。后者是经受风化破裂。经水土或河流冲刷转移形成外面一层皮，其外壳特征与产地地质、土壤、植被及水质有密切关系，即场口不同而赌石也有差异。
也曾有人想要走捷径，请来武道高人，将劲气打入“毛料”中，看看能不能通过劲气反震的回馈来识得庐山真面目，但最终全都以失败告终。这也是“一刀切”能够经久不衰，让人热衷不已的原因之一。
对于不确定的，人们总是有欲望去探知。正如这风化皮子里包裹着的到底是什么，无论有钱没钱，却是都想知道。
有些人问的太过于具体详细，庄家只当做没看到一般。但却是很明确的让婢女告诉众人，这块“毛料”的产地是龙塘。
知道了产地，大厅中的贵宾们心下稍安，觉得龙塘出产的“毛料”切出宝贝的可能性不低
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