玄奘蹙眉凝声道：“然那贼人已经痛哭求饶，便该留其性命交由国法处置，何苦用如此酷烈手段痛下杀手？”
“国法？”
刘备想起当年蜀科，冷傲道：“民遇贼而杀，遇盗而诛，乃见义勇为，除暴安良之举！不仅不罚，还要赏之。朕的国法，从来便是如此！”
“然杀生终是造业，非太平长久之大道。”
“难道大唐遇此等匪盗，不杀以镇邪，还要度化他们不成？”
的确，李氏的大唐，也同样重典治世、严惩奸恶。
“大唐亦有重典刑法，不过这正是贫僧要取西经的原因啊！”
“难道你取经的目的是要用佛经代替国法么？”
“化戾气为慈悲，使天下少些刀兵之祸，少些以暴制暴的循环！大唐重典，不过治其标末；佛法度化，方能安其根本。”
刘备见惯了生灵涂炭，罪恶横生，知乱世重典，方为护民之道。
他有他自己的想法和觉悟：
“若无王法制约，匪盗横行妄谈度化谈何容易？待此地如大唐国泰民安，无匪无盗，再来谈你的佛法吧！”
玄奘声音带着急切与痛心，字字恳切：“正是匪盗戾气深重，才更需佛法渡化啊！
你占用贫僧躯体，便该恪守佛法本真，怎可纵容杀戮，此违背慈悲之道也！”
刘备觉得不可思议：“慈悲度化？罪大恶极，屡教不改之人，也能度化？”
玄奘依旧坚守本心：“匪徒虽恶，亦是生灵！凡是生灵，皆可度化。”
“他们若贼心不死，再害善民，又当如何？”
“贫僧不求立时效验，但求种下善因，今日饶他一命，或许便能唤醒其良知，日后不再为恶，此便能成就善果。皇叔怎能因一时之愤，便断了他向善之路？”
刘备愤怒朗言：
“你错了，朕不是断了他们的向善之路？朕是断了他们的再作恶之路！倘若贼人不杀，便使良善
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