他这种思考方式。这不是经义，不是考据，不是辞章，这是——他找不到一个合适的词来形容。
张不言等了几个呼吸，看没有人回答，开口了。他的声音不大，但很清楚，每一个字都像钉子一样钉进在场每一个人的耳朵里。
“第一句话，是对的。所有人都会死，孔子是人，所以孔子会死。这个推理没问题。第二句话，不对。所有人都会死，孔子会死，但不能因此断定孔子是人。因为除了人，别的也会死。狗会死，猫会死，树会死，但狗、猫、树都不是人。所以，从‘会死’推不出‘是人’。这就是逻辑——从一个正确的道理，推出另一个正确的道理，叫推理；从一个正确的道理，推出了一个不一定对的道理，叫谬误。”
秀才们面面相觑。有人点头，有人摇头，有人似懂非懂。孙文昭的脸一阵红一阵白，他不想承认自己连这么简单的道理都没想通，但他确实没想通。他读了二十年圣贤书，自以为无所不知，今天才发现，他连“因为……所以……”都没搞明白。
张不言没有停下来。他拿起木炭，又在木板上写了几行字。
“如果下雨，地就会湿。地没有湿。所以，没有下雨。”
他写完，转过身：“这个推理对不对？”
这一次，回答的人多了。有人说对，有人说不对，有人举棋不定。孙文昭没有开口，他上了一次当，这次谨慎了，先想再说。但想了一会儿，还是没想明白。
张不言没有等他们回答，自己解释了：“这个推理是对的。如果下雨，地会湿。地没湿，那一定没下雨。这叫‘逆否命题’，原命题成立，逆否命题也成立。再比如——如果是鸟，就会飞。但会飞的不一定是鸟，蝴蝶会飞，飞机也会飞。所以，不能从‘会飞’推出‘是鸟’。明白了吗？”
院子里安静了下来。秀才们低着头，有的在看地面，有的在看茶碗，有的在看木板上的字，没有人说话。他们在想，在想为什么读了这么多年书，从来没有人教过他们这些。这些道理
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