元朝时有个叫陶宗仪史学家曾经在杭州游玩，偶然在民间遇到一个会“百禽戏”的艺人。
他养了七只龟，大小依次可以分成七个等级。
先将这些龟都放在一个大桌子上，艺人就击鼓为号令，驱使这些龟做把戏。
最大的龟就先爬到桌子中间趴下，然后第二大的龟再爬到这大龟的背上，依次进行，直到第七只小龟爬到第六只小龟的背上，接着七只龟同时伸出尾巴向上翘起，就像是一座小塔般！
人们都称之为“龟叠塔”。
艺人还养了九只青蛙，现在一张大席子上放上一个小石墩。
让青蛙中最大的那只先跳上去蹲着；剩下的八只小青蛙，分成两排分别蹲坐两侧。
大青蛙叫一声，下边的小青蛙就跟着叫一声；大青蛙连续鸣叫几声，众小青蛙也就跟着叫几声；最后，小青蛙一个接着一个跳到大青蛙跟前，点头鸣叫，像是行礼一般，而后告退，民间称之为“蛙唱”。
不久陶史官到了松江，遇见了一个全真道士，住在一座叫太古庵的道观。
这天道士也表演了一个戏法，他找来了两条泥鳅，一条金色，一条褐色，身形差不多大小，取出药粉抹在了一把锋利的小刀上，然后将两只泥鳅各自从中间切断，然后将下半身互换；两条泥鳅就成了头尾不同颜色的！
又将两条泥鳅扔到水中，这两条换尾的泥鳅竟然也能在水里游动如常。
有个乡人觉得非常奇异，就将这两条泥鳅带走回家养，半个多月后才死了！
前两个戏法可以说是长时间训练而成的，但是泥鳅这个戏法儿，究竟是那道士的药的作用？还是道法？这个就不得而知了。
【原文】余在杭州日，尝见一弄百禽者，蓄龟七枚，大小凡七等。置龟几上，击鼓以使之。则第一等大者先至几心伏定，第二等者从而登其背，直至第七等小者，登第六等之背，乃竖身直伸其尾向上，宛如小塔状，谓之乌龟叠塔。又见蓄虾蟆九枚，先置一
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