传说算命是从唐朝人李虚中开始的。
他只要了解人出生的年、月、日，而不问人出生的时辰。
这种说法来自韩愈为他写的墓志铭。
李虚中论述算命的书，《宋史·艺文志》中有记载，现已失传，只有《永乐大典》还保存了他的《命书》三卷，还算是个完好无缺的本子。
他所说算命实际上兼论到生辰八字，并不是不问出生的时辰。
有人怀疑《命书》是宋朝人假冒的，没有谁能说得清。
韩愈在《殿中侍御李君墓志铭》中说李虚中对阴阳五行学说最精通，他只要把人出生的年、月、日以及生辰记录下来，就可以利用干支相生相克的规律去推求，从而推算出人的寿命、地位等。
一天有十二个辰，所以一天分为十二个时。
太阳运行到某一辰，也就是到了某一时刻，因此“时”也叫作“日辰”。
《国语》中说“星与日辰的位置，都在天空的北方”，就是这个意思。
《诗经》中说：“织女三星鼎足而立，从早到晚历经七辰。”
孔颖达的疏说：“织女星从清晨到天黑经历了七个时辰，因此人们把这称作‘七襄’。
这就是日辰即时辰的证明。
《楚辞》中有“吉日啊良辰”的句子，王逸作注说：“日指的是甲乙，辰指的是寅卯。”
把“辰”与“日”分开说，就显得格外明白了。
根据上述推论，似乎“所直日辰”这四个字，应该马上文的“年、月、日”相连，变成一句话。
后人却错误地把这四个字与下文拼接在一起了，因此才出现李虚中算命不考虑出生时辰的说法。
我在编写《四库全书总目》时，也说过李虚中算命不考虑出生的时辰，仍然沿用了旧说。
现在把这事写在这里，记录自己的过失。
至于用金、木、水、火、土来算命的学问，传说是从唐朝人张果开始的。可他的
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