。一位哲人说过人因为有所求才产生了神；人因为有所惧才抬高了神
玛雅人的宗教信仰也同样遵循这样的规则他们为自己各种各样世俗的愿望寻找超自然的帮助这从他们献祭的方式可以得到证明他们的献祭行为是为了讨好神灵带有“等价交换”的sè彩他们献上食物、烟草、果子、蜂蜜、鱼肉、羽毛、兽皮、贝雕、玉器、挂饰等等有时也献上活的动物甚至活人血祭至于献什么往往与他们愿望的紧迫程度有直接关系若是一般为了治病疗患、解决麻烦、打猎有获之类事情那么献上一点食物、饰品也就可以了若是为了请神灵关怀大事如洪水、瘟疫、蝗灾（频繁发生）、饥荒等等那么就不惜流血了尤其是向雨神祈雨更是非人牲献祭不可
为了人神之间的这种“等价交换”关系无论个人还是整个部落都发展出一套适合需要的仪式通常每个仪式都要经过六个阶段（1）先行斋戒的节yu包括对主祭祭司和本人暂时禁忌xing生活这是jing神上洁净的象征；（2）预先通过祭司占卜來择定吉ri玛雅观念中每一ri都由特定的神灵专门分管；（3）先行驱逐参加仪式礼拜的人当中的邪恶jing灵；（4）对着崇拜物焚香；
（5）祈祷向神灵提出要求等到开列完“货单”之后就该轮到“支付货款”了于是第（6）项是献祭献祭的最为虔诚做法当然少不了用鲜血牺牲流出的血涂在神灵偶像的脸上涂血的恶习常常使得祭司们污臭不堪因为他们自己也涂血以致他们的头发常因凝血而板结像乱蓬蓬的令人恶心的臭拖把
大多数玛雅宗教崇拜仪式都是以酒宴告终通常烂醉狂欢是必不可少的尾声这表明神灵听取了人们的诉求显示了神通人们也就心满意足要好好庆贺一番了
人们需求的多样xing也就使得神灵五花
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