本意，‘不战而屈人之兵’的道理就包含于此。在这里顺便多一重思考，想古时人们的膜拜，有水的图腾、火的图腾，到今天则恍然明确----侠义才是世界真的图腾。”
樊娲赞之，殷殷中跟了一句：“你是江湖的图腾。”
吾花便笑，言道：“说的人挺开心，但哪里敢当。别人偶然听这一句，还以为我是武林盟主。”
如此说说笑笑，一来二去，她们便当真说起武林事。
樊娲讲道：“我只知道王她的功夫深不可测，是第一流的高手。而最无敌的，她又是个与世无争的隐士，平素只行侠不拘。在很多时候，做人上已经先打败别人了。所以论道武林，都很推崇她。”
吾花表示同意：“行侠不一定要靠武功。不过，没有武学毕竟是不完美的侠道，况且有了功夫可以更好地行侠，所以有条件还是应该尽量多练。自古‘文无第一，武无第二’，这世界上自以为是的人到处都是，故而虚怀若谷很珍贵。譬如你发表一段自己的见解，立刻就有一万个批评者过来，所以客观、公正难得。一个习武的人，练到客观、公正，又充满侠情，就是大乘巅峰。尤其中国功夫，往前一点，伤人；往后一寸，健身。伤人的叫技击，健身的还叫技击----依旧是那个‘不战而屈人之兵’的意义，最后便会形成委婉的层层渗透的文化，因此也只有中华武文化里才可能出现太极拳等等高超的普及的技艺。千百年来，武文化不断开拓，孜孜以求，留下无数的精华，但最后都要追求于侠----这是唯一的大道归途。外国功夫在皮里肉外，中国功夫在骨髓里、精神里。皮肉上的东西，人没了，也就与草木同朽了，而伟大的精神是万古长青的。”
樊娲亦道：“不存侠，任何功夫，都是小朋友的游戏，并无实际，舞弄两下，倒很具备孩童的顽劣。
吾花相说：“先别说别人，樊娲姐的功夫也早已经名震武林了，有机会让我学学好吗？”
樊娲爽快道：“可以呀。如果没什么事，一会儿我就可以给你表演两下。但谈不到教你，互相切磋就是了----听说圣女的功夫
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