中出现的邪物，如果能在他执掌茅山的时期毁掉这玩意儿，那就算以后驾鹤西去了，一来对后人造福免受这种邪物的侵害，二来自己在茅山全志上也会有浓墨重彩的一笔。
当然马玄通也并非贪大喜功容易托大的人，所以联络了龙虎山和崂山两位掌教一同前往做到万物一失。
而那两位的想法也和马玄通差不多，所以一拍即合立马出发前往云南。
但马玄通和崂山龙虎山掌教这一去三人便没了音讯，直到三月后才发现马玄通和龙虎山掌教崂山掌教的尸身坐化在云南边境的一座山里。
三人的尸身均相隔五里半，形成一个三角形，而且每人身边的土地山石都刻画了大量符咒，身前插着燃尽的香蜡和一支从中折断的令旗。
三人坐化的地上刻画了一个巨大的阵法，而阵法的凹槽中还有已经干涸发黑的血迹。
三人双腕双肘和心窝被他们自己的匕首刺开，鲜血顺手流入阵法中，而死因也正是失血过多。
后来三教的弟子去到掌教坐化的地点查看，发现三人用的是道家赤阳阵的改良版，所谓的赤阳阵只是借用阵法包围邪物，然后用阵法产生的巨大阳气困住阵中的东西，可以说赤阳阵就好像画地为牢一样。
而普通的赤阳阵也只需围绕邪物十米之内，成三角形刻画阵法，然后将赤硝或朱砂公鸡血等至阳之物撒进凹槽，然后再由一人在三角中的一个阵眼插旗祭香，如果万事顺利则旗杆毅然不动。阵中邪物也可以趁此时机收进泥坛封住或者用柴火炼化。
如果有阵中的玩意儿凶恶无比，不停冲阵则旗杆摇摆不定，这时可以辅助其他术法将之稳固。
如果旗杆折断这就是说阵中的玩意儿不是施术者可以搞定的，现在可以赶快做些急救措施了，但之后的后作用肯定都非常大。弃车保帅，然后离开阵眼逃命。
不然稍有差池就是阵毁人亡。
但三位宗师的改良的赤阳阵在凹槽中用的却是道家真阳（鲜血），也就是真正的至阳之物，就好比三味真火一样。
而且三个角均都以法身当做阵眼，以山土为阵形，以地势脉象为阵
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