的水流沿隧道下泄，那长约十米、高约七米的隧道竟然被水完全充满，仿佛高楼上的二次升压水管一般。
林轩就在隧道之中，随着水流飞驰而下，视线中只是白水，看不清任何其它物体。
他感觉到，自己的身体已经不存在，只剩视线如摄像机一般机械地工作着。
到后来，空间不存在了，他体会不到身体跟随水流前进的无助感。相反，他已经与水流融为一体，水即是他，他即是水，摄像机的观察角度完全与水的流向一致。
最终，他对于时间的感觉也消失了，不再担心时间的流逝、水流速度、水世界带来的危险。
最后的最后，他抵达了一种完美的“忘我”境界。
忘记身体、忘记空间、忘记时间直至最后达成“忘我”境界，是人类修行的渐进过程。这四种阶段的飞跃很不容易，无论是汉传佛教还是藏传佛教，都对此有过分析统计。大致来看，由“本我真存”到“忘记身体”，需要三年的坐禅时间；再到“忘记空间”，至少需要十年；至“忘记时间”则要三十年修行才能达到；至于“忘我”，则根本无法计算，因为有些修行者枯坐一生，都未必能真正地“忘我”。
《庄子•天运》中说：忘亲易，使亲忘我难；使亲忘我易，兼忘天下难。
《晋书•王坦之传》中说：成名在乎无私，故在当而忘我。此天地所以成功，圣人所以济化。
真正能“忘我”的，已经近乎圣人。
古之智慧者如禅宗大师神秀毕生钻研佛经，仍然只达到“看见本相”的阶段，故此写出了史上著名的偈语：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，休使惹尘埃。
佛经记载，神秀大师是汴州尉氏人，隋末出家，唐高祖武德年间在洛阳受戒，五十岁时嗣禅宗五祖弘忍，历六年，升为上座僧。弘忍卒后，神秀移住江陵当阳山玉泉寺，开禅宗北宗一派。
他在这首偈语中直抒胸臆，认为身是觉悟的根本，心像明镜一样，能照万物。物
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