望仁不确定舒展在不在其中，而且，就算他在其中又能如何呢？向对方摇尾乞求保护吗？
舒展堂主此时站在百步开外的一座凉亭里，神色复杂的看着望仁，琢磨着该派谁去负责仁王爷去江北的安全问题。
宣礼堂中类似于舒展这样的顶级力量现在只剩下他和汪远，这样的实力与北宋的诸多道门相仿。但是，宣礼堂的中坚力量严重匮乏，有过实战经验的天师不过寥寥数人，无法补充新鲜血液，这使得宣礼堂今后的发展，必将越来越举步唯艰。
不论是夏国的天师，西域的高僧，北宋的道徒，瀛洲的剑客，或者是凉州的祭祀，都奉行着“三境说”。
所谓三境，是指风涯，终人，回灯。
通玄悟道之士，初引天地灵气灌注己身，周身透澈，除尘去垢，如清风吹至天涯尽处，空灵而缥缈。此乃“风涯”境。
再之后，天灵地泉洗筋易髓，骨骼精奇与常人有别，修士到此阶段之后，得诸多凡人不可思议之神通，终于寻常人的顶峰。这是“终人”境。
然而，人活一世不过百年，再顶尖的修士，也无法避免人死灯灭，“终人”之后，参悟玄机天道，可回点续命灯，得千年寿命，是谓“回灯”境。
宣礼堂堂主舒展，就是“回灯”境。此外，北宋听明山掌门，澄心观主，瀛洲剑门门主，均为“回灯”。
不过，“终人”之境圆满的刘正死后，其所化内丹，经舒展准许，被正处于软禁中的汪远所用，假以时日，汪远便可突破至“回灯”一境。
想到这里，舒展也有几分激动和遗憾，一名“终人”的刘正，换来“回灯”之境的汪远，怎么算也不亏，舒展摊开手，伸到亭子外，想感受一下西山皇陵的灵气波动，手上却一凉，舒展仰头看去，才发现，已经下雨了。
天上的云，不知什么时候聚到了一处，不停地翻腾着，搅动着，在天上肆无忌惮地泼着墨，飘荡开一层一层的乌云，偶尔一条银线闪过，慢慢打湿了地面笔直的
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