前，一语将整个兵部的大策要点讲出。
“嗯，自当如此。”马超颌首点头，将心思沉浸在议案当中，继续开口说道：“然这两路虎视眈眈，亦不可不防。汉中张鲁，敢发兵进攻天水，便可见其对马家的试探之意。而匈奴陈兵长安，此次出兵，死灵重兵必然西征，若匈奴瞅得马家空虚，趁机而入，岂不雪上加霜？”
“主公勿忧，卑职觉得，兵部应对之策可行。”杨阜是审阅兵部议案之人，此时闻马超担忧，不由上前开口解释道：“张鲁一事，卑职们依然探明，皆因马家商品大量涌入汉中，使得汉中人民日渐贫困。加之张鲁手下不少鬼卒、祭酒、治头因贪念马家商品，与‘五斗米教’道义相悖，惹得张鲁忿怒不已。”
马超闻言，突然想到了‘贸易逆差’这个名词，以及马家商品经济对张鲁拿出自产经济的打击。
张鲁割据于汉中后，以五斗米道教化人民，建立起政教合一的政权。据史料记载，张鲁在汉中，因袭张修教法，并‘增饰之’。自称‘师君’。来学道者，初称‘鬼卒’，受本道已信，则号称‘祭酒’，各领部众；领众多者为‘治头大祭酒’。不置长吏，以祭酒管理地方政务。继承其祖的教法，教民诚信不欺诈，令病人自首其过；对犯法者宽宥三次，如果再犯，然后才加惩处；若为小过，则当修道路百步以赎罪。又依照《月令》，春夏两季万物生长之时禁止屠杀，又禁酗酒。他还创立义舍，置义米肉于内，免费供行路人量腹取食，并宣称，取得过多，将得罪鬼神而患病。
可以看到，张鲁对于汉中的治理，凭借着的完全是信仰的力量。而汉中经济，更有一种原始共chan主义的意味。以“义舍”为例，在那里吃饭不要钱，简直有原始公社的味道了。在三国这个时代，这种理想化的东西是很难经受住大风大浪的，而老子的无为思想，道家的清净哲学，也很难成就一个强有力的政权。在这个时代，没有力量就意味着被吃掉。至于得病不看大夫，自己认错以求平安，更是可笑的很了。
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