得读李氏的许多著作，由彼此通信，而得相晤识，而结为好友，始尽知他的生平行事和言论思想，他并不是像外间所传的虚妄怪诞，立意在惊世骇俗的人。
不是所有站都是第一言情首发，搜索你就知道了。他的为人，既不面厚，也不心黑；但他偏偏提倡
“厚黑学”，偏偏自称为
“厚黑教主”，这种
“反话正说”的作风，究竟是所为何来？世人不必笑他骂他，应当先加以深切的反省才是。
释迦并不应该入地狱，耶稣并不应该钉十字架；但释迦偏说：“我不入地狱，谁入地狱？”耶稣偏说：“凡不背着十字架走的人，不配做我的门徒。”这又是所为何来？
我们同样是应该加以反省的。至于李氏的谈教育、谈政治、谈学术思想等，都是一本正经的立论；不过他的思想有些奇僻，往往发前人之所未发，言近人之所未言，于是一般传统的学者，就骂他是旁门外道罢了。
如今李氏已作古人，再不要怕他放言高论了；可是他一生的行事，尚为世人所不尽知，生前的言论思想，也有许多是被忽略的。
我为纪念这位亡友起见，不惜多费笔墨，作此《厚黑教主传》，好教世人借以评定他的功罪。
李宗吾氏，生于光绪五年（一八八〇年）正月十三日。
“宗吾”二字，不是他的原名，这是他后来一再改定的。他的名号几经改变：当他幼年的时候，脾气非常蛮横，毫不依理，见者呼为
“人王”；他的父亲就把
“人王”二字，合为
“全”字，加上辈名
“世”字，名为世全。算命先生说他命中少
“金”，就加上金旁，成为世铨。后来私塾先生又说他命中少
“木”，并不少
“金”。他也正嫌父亲为他命的名不好，便自己改名世楷，字宗儒，这是表示信从孔子的意思。
二十五岁时，思想大变，
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