带一种温和态度，不走极端。
寒带天然物很少，生于此地之人不努力奋勉即不能生活，故时时想征服天然界。
热带天然物丰富，生活的需要不患不足，故生于此地之人对于天然界则取放任态度。
中国介居二者之间，则另有一种办法，《易》曰：“裁成天地之道，辅相天地之宜。”对于天然界，不征服之，而辅相之，不放任之，而裁成之。
这种办法俨然是融合西洋和印度办法而成的。至中至正，这即是中国主义。
故中国文化发扬出来可以把西洋文化、印度文化融合为一。西洋以征服天然为务，因而产出侵略主义；印度以放任天然为务，因而产生出不抵抗主义。
中国的主义则为
“抵抗而不侵略”，证之以数千年的历史，证之以古先圣哲的言论，无不如是。
中山主义更是继承这种精神，把世界上的各种学说加以融合的。目前政治经济上的种种问题，用他的学说即可以得到一种总解决。
在政治方面，是把独裁主义与民主主义融合为一；在经济方面，是把个人主义和国家主义融合为一。
世界各国只要把中山主义实行做去，一切问题就可得到合理的解决了。
第一次大战，慢道威尔逊民族自决的主张不能实现，即使实现了，世界和平还是不能永久的，这有事实可证明：第一次大战告终，和议方始，全世界把威尔逊看做救世主一般，欢迎的热烈达于极点；而战胜国的劳工反暴动起来。
美国人民要暴动，威尔逊调兵弹压方才平息。意大利战胜回国的兵士，戴起徽章，横行都市，因而产出**魔王墨索里尼。
英国的矿工、铁路工人、轮船水手结成三角同盟，布起阵势，预备随时和政府决战，害得首相劳合·乔治乘着飞机今日回伦敦弹压，明日赴巴黎开会，一夕数惊，疲于奔命。
法国首相克里蒙梭是欧战中出力最大的一位角色，巴黎和会充当主席，为法国增光
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