物，吸集之而成为心，心之构成与地球之构成相似。
故牛顿三例，爱因斯坦相对论，均适用于心理学，因创一公例：“心理变化，循力学规律而行。”可谓学术上第三次大发明。
我看了这三种书以后，又觉得他是对于教育、学术及哲理很下过苦心的人；尤其是《心理与力学》一书，可称为近几十年来国内思想界仅有之作。
他既有此成就，又何必天天在报纸上大倡其
“厚黑”之学，而且自称是
“厚黑教主”，反予恶人以厚黑的伎俩，以捉弄于人间呢？就按他自己说
“厚黑学”是
“心理与力学”的渊源吧，但是后者的价值已比前者不知高过若干倍，它可以说已从黑暗的地狱界，超入光明之域了，更何必依恋其骸骨而不忍放弃呢？
当时，我从他几种著作的字里行间，已约略窥见他的为人了，他是既不厚，又不黑，甚且还是具有一副菩萨心肠的人。
只因他抱负甚大，而不得发展，他又不肯厚着脸皮，黑着心肠，在厚黑的场合中，与面厚心黑的人钩心斗角；于是他愤而揭穿此千古的黑幕，好比燃犀照鼎，使宇内的魑魅魍魉丑态毕现，教人有所警惕防范的意思。
可是他似乎又怕遭人忌恨，所以就索性自称为
“厚黑教主”，意谓
“我就是头号坏蛋”，以作
“现身说法”的故智，可见他在这方面不惜自我牺牲，未免用心良苦了。
大概他采取这样的说教方式，其所得的结果必是副作用，除了自己落得一个
“坏蛋头衔”，更替一般恶人
“为虎傅翼”外，不会有丝毫益处的。他此后提倡考试制，期望改革学制，想必是
“厚黑学”碰壁之后，才又拿出他的正面主张——教育，借此来赎他的妄言之罪吧？
他更进而研究中国学术，研究西洋许多哲人的学说，终于归宿于人类的
“
本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第3页 / 共5页