域的文明使用的并非字母体系，而是象形文字发展而来的文字系统，同时表明这一区域的文明或者排他性，侵略性很强，或者由于地理等方面的原因比较封闭，和周遍文明交流较小；
此外，羊皮卷上偶尔出现的几副插图，它们大部分都是人物肖像，构图精致，以写实为主，说明以这一神典为基石的宗教目前以偶像崇拜为主，同时说明宗教发展时间并不久远，目前应该还处于以稳固为主的发展阶段；
等等等等……
短短几天，从这本几乎一个字都不认识的神典，吴清晨看出了涵盖十数个学科的内容。
不过，站在牧师和小安德烈旁边，吴清晨全神贯注的目的并非关注这本书籍，更不为了听这两位神职人员吟唱圣言。
关于教堂，牧师，宗教物品，尤其是和文明紧密相连的书籍，当吴清晨有机会接近时，参谋团早就为吴清晨设计了一整套具体行动的方案。
站在木桌旁边，倾听牧师的讲解和小安德烈的朗诵，吴清晨一边努力将两人的发音和羊皮卷上的文字对照，一边屏息闭气，每几分钟或者悄悄地稍微移动一下自己的身体，或者悄悄地转动一下自己站立的角度，从而使得地球上空中古世界的投影能够从更多的方向，更全面的角度，更加准确地拍摄中古世界出现的这第一本书籍。
“好了，安德烈，今天就到这里吧。”
听到这句话，全神贯注的吴清晨立刻假装不经意地咳了一声，引得牧师抬起头来，下一个瞬间，吴清晨也立刻抬头，用早已准备好的无辜眼神望向牧师，脚下也同时仿佛因为冒犯而忙不迭地移了几步。
通过这些动作，吴清晨成功地使牧师合上典籍的动作慢了几拍，使地球上空的投影出现了更多的典籍页面，获得了更多宝贵的讯息内容。
整个过程，最多只花了四五秒的时间，而这个时候，小安德烈也已经站直身体，微微弯腰，向普拉亚牧师行了个礼，“感谢您的教诲，普拉亚/老师。”
听到这句话，等待小安德烈收起神典，吴清晨也弯下腰，顺便往旁边微微动了动，帮助地球获得神典的最后几秒图象，同时也向普拉亚
本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第2页 / 共4页