的壁画高十多米，宽二十多米，黑色的线条勾勒出一个精赤上身、披发跣足的大汉，正甩开臂膀，向着前方飞奔。前方是绵延的群山，山尖之上，斜挂着一半已经落山的日头。稍有中国古代神话知识的人，都会猜到，壁画表现的是“夸父追日”中的场景。
夸父追日是中国最早的著名神话之一，讲的是夸父奋力追赶太阳，长眠虞渊的故事。
《山海经?海外北经》记载：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
《列子?汤问》记载：夸父不量力，欲追日影。逐之于隅谷之际，渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林，邓林弥广数千里焉。
绘制壁画的人技艺极其高明，单凭黑线勾勒，就将夸父的彪悍勇猛、桀骜不驯表现得淋漓尽致。笔画尽而笔意不尽，整幅画面充满了动感，叶天看了，忍不住要对画中夸父这种敢于逆天而行的猛士赞一声“好”。
“好画，非常绝妙，不是吗？”大竹直二察觉到叶天走近，喃喃地自语。
“对。”叶天只回应了一个字。如此好画，似乎不应该出现在熔炉底下，因为在怪蟒环伺之下，再伟大的画工也胆战心惊，无心作画。
这幅壁画相邻的两幅，左一幅是“开天辟地”，右一幅是“女娲补天”，画风相同，画中人物盘古和女娲栩栩如生，极具动感。
“中国古代的神话故事，个个都诡异而宏大，读来令人浮想联翩。追日的夸父、破开天地的盘古、以一己之力补天救世的女娲……真不知道，到底是何年、何月、何人创造了这些故事，然后一代代地流传下去？或许那都是在中国大地上真实发生过的，有人亲眼目睹了诸神的世界，才有了今日的神话故事、眼下的诸神壁画？”大竹直二仍旧陷在深远的思绪之中，浑然忘却了巨蛋和怪蟒。
这种“先有神后造人”还是“先有人后造神”的命题，在中国五千年历史中，早被无数哲学家、辩论家切磋争辩过千
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