现实的生活有点不协调，吕惠卿指出了这一点。
如果吕惠卿就此把话头打住，他的这一讲，会被大多数朝臣认可。但他又作了多少有点脱题的发挥，他说：“《列子说符篇》云，天下理无常是，事无常非，先日所用，今或弃之；《吕氏春秋察今》又云，治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国；隋朝虞世基则说，现居常者，未可论匡济之功，应变通者，然后见帝王之略。”接着话头一转，“治国之道，不在守常，而在应变。富民强国是当世第一要事。而富民是强国之本，青苗法是富民之大略，信所以矣！”
吕惠卿的讲经，述说了汉唐以来前贤的注释，倒也罢了。他对这些经典的注释进行了批判，这就引起了司马光的不满。但在经筵之上，皇帝面前，不便指斥。听吕惠卿说青苗法是富民大略，便忍不住站起来反对。他说：“青苗法曾行于唐之衰乱时期，名为富民，实则虐民，不足为法。平民出息举钱，尚能蚕食下户，况县官督责之威？”
吕惠卿说道：“青苗法明令禁止抑配，愿则与之，不愿则不强，何谓虐民？”
司马光说道：“愚民只知取债之利，不知还债之害，非独县官不强，富民也不强。”
吕惠卿说道：“旧法预买绸绢，与青苗法同理，行之有效！”
司马光说道：“预买绸绢，也是敝法。若府库有余，也当废除，更不能以青苗法相比。”
吕惠卿说道：“司马大人这话，下官可听不懂了。预买绸绢是政府春季放钱，作栽桑养蚕之本，至秋季收绢，也是体恤下民之意。行之有年，如何也当废除？”
司马光说道：“民之贫富，犹器之厚薄，万世犹存。贫民无钱，自可向富民告借，富贷贫借，自然之理，何必疾富民之多取？疾富民多取而少取之，正五十步与百步间也。”
自打司马光和吕惠卿争论，大臣们便窃窃私语。有赞成吕惠卿的，有支持司马光的，甚至也在小声争论。迩英阁里响起一片嗡嗡声，坐在后面的，乘机搓手跺脚取暖。因赵顼在座，倒也不敢大声喧哗。赵顼在认真的听
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