，但这笑容在他的脸上没有停留多久，他的思维便又跳到了朝政上。
实施新法，有诗意的联想，却不是吟诗；有梦的成分，却不是在构筑梦境。各人的思维按着各自的轨道运行并发生了碰撞，于是，友情的鲜花变成扎人的荆棘，诗歌赠答、杯酒言欢变成无情的弹劾，并且有着同一个堂而皇之的理由：为了社稷和庶民！并且言词铿锵。
王安石心中想起了李定、苏轼、朱寿昌三个人。这三个人，已成了当今朝野议论的热点人物，酒肆饭馆之中，也常听到有人骂一声李定夸一声朱寿昌，说起苏轼，话也并不好听。
王安石没有想到李定的任职会有这么多的周折。仇氏死时，李定因不知是不是自己的生母，才以侍奉父亲的名义居家服丧的，也就是说，李定实际上已经服过丧了。但御史推究起来，却可以说他是侍奉父亲而不是为仇氏服丧。一时半会李定是去不了御史台了，他的任职需到彻查清楚以后。苏轼呢？范镇举荐苏轼任知制诰，王安石自然不会同意，但谢景温参劾苏轼在因父丧回眉州途中贩卖私盐和瓷器，王安石事先并不知晓，也有点不大相信。他反对苏轼去舍人院，只要和赵顼说一声便得，何必屑屑然管这些鸡零狗碎的事？朱寿昌寻母五十年，终于迎母东归，王安石是为朱寿昌高兴。朱寿昌的孝行该当表彰。王安石并没有把朱寿昌和李定两人并列起来，以为朱寿昌来京对李定不利。他是因朱寿昌而联想到自己。朱寿昌迎母东归时，扫五十年积忧，一定是笑声欢语不绝。自己比朱寿昌小不了几岁，却父母已逝，欲尽孝而不得。尤其是父亲，自己十九岁时便已去世，当时还没有中进士、入仕途。所谓“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，此亦人生恨事，而能在父母前尽孝，竟成了一种福分！想到这里，顿时感慨万端。而且这感慨在胸中翻腾不息，必欲宣泄而后快。他走到书房，取笔写道：
送河中通判朱郎中迎母东归
彩衣东笑上归船，
莱氏欢娱在晚年；
嗟我白头生意尽，
看君今日更凄然。
写完
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