以郑译为长史，刘昉为司马，具置僚佐。加上他原本就是上柱国、大司马，被封如此多位极人臣的职位，这等的荣贵还是历朝唯一的一次。
除了担任中央官职外，权臣还往往兼任一些重要的地方官职，如桓温、刘裕等都曾兼任扬州、徐州、荆州等重要地区的州牧，营造自己的根据地。不过这种情况一般只适用于根基不深、地位未稳的权臣，供他们积蓄力量以谋更进一步。若是像杨坚那样威望已足，高洋与李渊兵力已强的权臣，根本就不需要兼任地方官职。
2、晋升爵位，先公后王按照汉朝的法律和礼节，异姓只能封侯，王、公都只封给宗室（其中公爵是东汉新增的，很少使用），即使像邓禹那样大的开国功臣，都只以四个县封为侯爵。
不过，随着南北朝后期爵位泛滥，公爵逐渐普及，并产生国公、郡公、县公甚至乡公之分，已经不是什么稀罕的爵位了。杨坚辅政的时候，已经是隋国公，只需要直接封王就可以了。而王爵也产生了亲王（国王）、郡王之分，一般封号一字为亲王，二字为郡王，郡王封地狭小，甚至可以随意赏赐功臣，也慢慢丧失了尊贵性。只有亲王的位置，始终不授予人臣，因此也就成为权臣篡位的最好台阶。曹氏、司马氏、刘氏、两萧氏、陈氏篡位前，都曾经被封为王。
然而，南北朝时期的北朝君主，往往不称皇帝而称“天王”，这种“王”不是爵位而是天子的称号，因此国公便成为天子以下的最高爵位。即使天子的称号是皇帝，权臣往往也习惯只封公爵，篡位后只称“天王”，等待一定时机再自称皇帝。如后秦、北周等一开始都是只称天王，到了内外安定，才开始称帝。
3、加以殊礼、追封祖先所谓“殊礼”，就是人臣本来不该享有的礼仪，也就是天子才能有的礼仪，前面说的“假黄钺、使持节”，也可以算一种变相的殊礼，但那毕竟是加于官职之上的殊礼，不是加于私人的殊礼。殊礼当中，最经典最有名的当属“九锡”，即皇帝才能具备的九种车服礼器，《资治通鉴》中对此有详细记载。向皇帝要九锡，是曹
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