。院子外面传来曾孙仲康的说话声，神棍阿宏将其招呼进来，把对于鼓点的困惑说了一下，饱读诗书古籍、野史轶事的曾孙仲康当机立断的说道：“不就是鼓点吗，有据可查的。”
.
原来曾孙仲康在太爷爷的藏书中读过相关的记载，他立刻跑回家将书取来。不过书中介绍的鼓点包括历朝历代，有的用于祭祀，有的用于战争，有的用于表演。神棍阿宏考虑了一下，说道：“去看看吕纂所在的十六国时期是怎么运用鼓点表达意义的吧。”
大诚将两种鼓点的节奏表示出来，曾孙仲康将其翻译成对应的古代汉字与符号。对于不是专业人士的曾孙仲康来说，这是一个相当复杂的过程。借着这个空档，大诚问道：“阿宏叔，难道您认为那个陌生男子就是皎熊命的祖师爷吕纂？”
神棍阿宏说道：“之所以让你以魂魄的方式接触河底的石棺，正是因为皎熊命和水牢灾的原因，这一切的源头就是你嘴里的祖师爷吕纂，如果非要确定一个方向，那么肯定就是从吕纂开始。”
曾孙仲康说道：“依古籍所示，十六国各有各的鼓点，吕纂是哪个国家的？”
“后凉。”
曾孙仲康认真的翻阅古籍，因为古籍保存的不太好，有些文字已经相当的不清楚，曾孙仲康只希望这次需要的那个部分可以保存完整。一切如他所愿，关于后凉的鼓点说明相当完整。片刻过后，曾孙仲康说道：“后凉对于鼓点的使用分为三个部分，其一为祭祀，其二为皇家仪式，其三为战争。两种鼓点中的第一个鼓点出现在战争中，意思为‘坚决’。第二个鼓点出现在祭祀中，意思为‘归来’。”
大诚佩服的五体投地，说道：“仲康哥，你可真厉害！”
“我只是多读了几本书而已。”曾孙仲康谦虚道。
神棍阿宏思考着坚决和归来的意思，良久之后说道：“诚诚，你说过的，当你站在刀山上看着火海不敢前进时，有个人推了你一把，咱们暂且不考虑这个人是不是之前的陌生男子
本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第3页 / 共4页