，但张超不是以大华皇帝的身份为克洛维加冕，而是以天子的身份为克洛维加冕。
虽然说天子也意为皇帝，但严格来讲这里面又有些不同。
张超在登基的时候，是先继天子之位，再继皇帝之位。
是两个仪式，天子，上天之子，上天在人间的代理人，而皇帝，相当于世俗国家的最高统治者。中原天子和皇帝两个头衔都在一起，其实代表的是两个身份。
现在张超用天子的这个身份来给克洛维加冕，就体现出了很微妙的意思。
如果用大华朝廷的解释，天子，上天之子，这天当然是只有一个的。不管他是中原的上天，还是他美洲澳洲非洲欧洲等地，那都是一个天。所以理论上来讲，用这个天子的体系，其实可以把整个世界都套进去。
这么一来，大华皇帝身为天子，那当然就是整个世界的天子。张超身为天子，自然有资格为这天下的法兰克国王加冕为皇帝。
因此，克洛维加冕后成为皇帝，听着与张超身份相当，但实际上，在朝廷的这套解释下，克洛维还是要比张超低上一级的。张超不仅是皇帝，还是天子。
关于这些，克洛维也不懂，就算知道了也不在意。
罗马皇帝更是早就神化了，成为了神。阿伯位人的哈里发，也称为真主的继承人。而以前波斯皇帝称为万王之王，不管这些皇帝们怎么自称，本质又不会变。
大华皇帝要自称上天之子，也不稀奇。
反正他加冕后，就从国王变成皇帝，法兰克也从王国变成帝国。从此以后，法兰克不再是罗马的一部份，他也不再是罗马皇帝的封臣。而且就算是张超为他加冕，他以后也不是张超的臣子。
他和张超的关系是兄弟，是盟友，两国之间是盟国。至于大华是盟主，那又如何。
房玄龄站在一边，看着张超和克洛维两人那副深情的样子，都不由的想笑出声。
可心头却又很沉重。
大唐贞观之时，也是在张超的主导之下，有了三皇同盟。但是那个时候，其实就算是皇帝李世民，对于遥远的中亚与欧洲的
本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第3页 / 共5页