功，值得子孙永世祭祀的先王，才会特别追上庙号，以示永远立庙祭祀之意。
正所谓天子七庙，诸侯五庙、大夫三庙、士一庙、庶无庙。
庙号一般都是祖和宗。
南北朝起，一般皇帝，除非是亡国之君，否则基本上都会被子孙追上庙号。李世民也是亡国之君，但毕竟功绩也是在的。
张超既然给他上了武皇帝这个美谥，自然也就不再吝惜给他再上一个庙号。
一般来说，庙号的选字并不参照谥号，但也有褒贬之意。
太祖、高祖开国立业，太宗、圣祖发扬光大。
世宗有守成令主的美誉，但也指世系传承发生偏移。
仁宗、圣宗、孝宗、睿宗等皆为明贤之君。
世祖是中兴之主。
哲宗、兴宗、成宗是守成之君。
宪宗、宣宗功业不足，有功有过。
宁宗则过于懦弱，德宗则是遭遇动乱被迫逃亡。
高宗是由盛转衰。
玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚。
文宗文弱无能，武宗偏好武力。
度宗、定宗仅是过渡君主。
穆宗、光宗在位时间短且作为少。
熹宗昏庸腐朽，哀宗、思宗则是悲情的亡国之君。
张超给李世民太宗庙号，已经是相当不错了。
“陛下，要臣说，上一个德宗就不错了。”罗士信道。
牛进达则认为思宗也行。
“算了，虽然李世民是亡国之君，但他这一生有过亦有功，功也不小。结束隋末以来的中原动乱，改革新政，有大功。”
太宗武皇帝。
张超一席话，算是给李世民最后盖棺论定了。
他这一生，出身关陇贵族集团，陇西李氏，八柱国家。隋朝的皇亲国戚，十六岁跟着父亲起兵，南征北战，平定天下。二十几岁就通过玄武门之变夺得天下，十余年的努力，东征西讨，推行改革，实现贞观之治的大好局面，国强民富。
大华的今天，也完全离不开大唐贞观新政打下的底子。甚至可以说，大华其实就是纠正了李世民后来的
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