传授讲经。普通寒门子弟没这机会，学经一般也学不全，因此他们考进士科，做诗词歌赋，做时务策问。
但因为进士录取少，因此往往又称三十老明经，五十少进士。五十岁考上进士，还说年轻有为。三十岁考上明经，都称太老了。
这也是一种对士族的倾斜。
张超有时也不得不说，唐朝的政策还挺倾斜性的。
那些勋戚官僚子弟，一般都是不用参加科举的，他们可以门荫入仕，入仕的起点高，还容易。
地主士族子弟要入仕，一般就要难些，多数是直接有名被征辟，或者参加科举，考明经是个量身定制似的出仕路途。
只有那些普通的寒门子弟，想当官最难。
哪怕参加科举，都完全不点优势。他们没有良好的家学，对经义的研究大不如士族子弟，因此多只能参加进士科，可进士科的录取比例却是百比一，只有明经科的十分之一。
最最要命的还有一点，唐朝的科举考试是不糊名的，甚至是不完全看成绩的。
除了考试成绩，考官还得看考生的出身和名气。
因此士族子弟又占了许多优势。
考生们得到保举，来京参加考试，为了增加些名气，便把自己的作品，诗词策论等送到各个名士或者达官贵人手上，让他们观看点评，希望能借此扬名。
张超现在就是长安文化圈里的当红名士，又被钦点了主考官。
于是乎，每天都有无数的士子过来投卷。
最让张超有些无语的是，还有许多医举科的人也来投卷，这些人都认为张超医术高明，是一位神医，纷纷把张超认定是他们的代言人，一群学医的大夫们，天天来投卷来拜访。
弄的张超也只得闭门不见，真见不过来。
最搞笑的是有些道举科的也来找张超，我靠，你们难道没听说过我以前是跟和尚的吗，你们这些道士找错人了啊！
而随着算盘如今在长安的流传，许多来考明算科的，也纷纷来找张超这位发明了算盘的算术高手，想要跟他探讨一下自己在算学上的研究发现.....
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