士，一介可称，并宜铨录。
然而被周国录用的山东士子，往往降等授官，作为周帝所征用的山东士人，有十八人的经历可作为代表：
阳休之仕至和州刺史，袁聿修仕至东京司宗大夫，元修伯仕至载师大夫，崔达拏仕至小御正，源宗仕至司成下大夫，李孝贞仕至少典祀下大夫。
颜之推仕至御史上士，辛德源仕至宣纳上士，王邵，闲置，陆开明仕至宣纳上士，卢思道告病还乡，薛道衡初为御史二命士，后来也告病还乡。
还有李祖钦、司马幼子、李若、陆又、高行恭等，所任皆非要职务，唯一例外的是李德林，但总而言之，山东士人并不为周国朝廷重视。
这些人都是当时山东士族之中颇有才学之人，满怀欣喜仕周，结果做的都是闲散官员，宇邕实际上并没有打算重用他们。
换而言之，是有意压制。
为何压制？因为周国的基本盘是关中，关陇贵族的地盘，有你山东士人什么事？
更让他们无法忍受的，是周国选官无“清浊”之分，身为天生贵种，居然被任命为卑贱的浊官，让他们斯扫地。
习惯了魏晋九品中正制带来的好处，山东士族认为“士庶有别”，如今周国把他们和庶族混为一谈，简直是不可理喻，所以这周官不做也罢。
除了崔达拏后来跟着尉迟迥、李德林后来跟着杨坚，许多人当时都辞官回乡，这些人当中，就有房彦谦。
即便是周武帝宇邕，都不能让房彦谦效命，丞相尉迟迥也没能让他再出来做官，如今的宇温又有何种本事让房彦谦效命？
房彦谦是无数个山东士人的缩影，他们怀念魏晋风度，怀念下品无士族的风光日子，瞧不上关陇那帮打打杀杀的粗鄙暴发户。
他们是家传的经学知识，自信有满腹经纶能够扶助帝王治理天下，所以希望能“清者自清，浊者自浊”，希望士庶有别，希望能有高人一等的待遇。
这些人的想法有错么？没有错，因为这个时代的政治现状就是如此，也就是所谓的门阀政治，李唐即便开了科举，也改变不了太多
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