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史所载，刘炫献《连山易》、《鲁史记》有一百余卷，若按每卷字数幅度估算，足足有九十余万字，这是什么概念呢？
《论语》，不过万余字而已，刘炫献的，以字数来计抵得上九十本论语，这种规模的籍，不要说为了骗赏钱临时起意现编，就是东拼西凑抄别的凑在一起，都要花上不短的时间。
更别说东拼西凑的同时，还得‘润色’，将不同风的内容‘融合’，不然别人一看就知道有问题。
首先是《连山易》，所谓‘易’，即卜筮之，这种光靠临时胡编可不行，卜筮之术须得体系严整，字古奥，从头到尾要能够自圆其说，很难在短时间内凭空捏造出来。
所谓“连山”，在南北朝时已有《连山》一，北朝郦道元所著《水经注》就引用过《连山》的内容，郦道元的年代，大概“迄今”五六十年。
而三十多年前身亡的梁元帝萧绎，其手上就有《连山》数十卷，这说明在南北朝末期、初隋时期，应该是有《连山》或者《连山易》流行于世。
而刘炫自称对于《周易》不是很擅长，那他为何敢伪造易学之？刘炫是经学名家，即便要作假，也该在其擅长的领域作假，这样才比较“拿手”，为何独独选了自己不擅长的易学？
其二，刘炫所献《鲁史记》，看名应该是鲁国史，而《春秋》、《左传》这些读人耳熟能详的名著，正是根据鲁国国史而编，刘炫怎么敢明目张胆凭空作伪？
朝廷负责‘验收’籍的官员自当是饱学之士，刘炫所献之是否伪作，只需要拿《春秋》、《左传》与之对照便能知晓，又何须事后经人告发才‘恍然大悟’？
其三，刘炫年轻时曾在收藏有许多古籍的刘智海家求学，极有可能是见过未曾流传于世的上古籍，与当世所传史料有些不同。
所以刘炫所献《连山易》和《鲁史记》很可能不是伪造，而是根据他自己所看典籍和史料，在众人所知版本的基础上做了
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