这典故，说的是纣王继位初，颇有作为，大家都以为新君是明君，而大臣箕子见纣王进餐时用象牙筷子，不由得忧心忡忡。｛醉书楼小说网,体验最新最快阅读www.\\zslxsw.\\com｝
箕子认为，用象牙筷子进餐，那么餐具就不能是普通器皿，得用玉器；用了玉器为餐饮用具，那么里面盛放的佳肴美酒，自然要远方珍稀之物，诸如山珍海味等等。
那么为了这些远方珍稀之物，君主必然要求远方人民进贡这些东西，甚至不惜派出军队，去讨伐远方蛮夷，无论是那种，都是劳民伤财。
而吃这么讲究，穿也就会跟着讲究，住也得讲究，那么就得大兴土木，建造华美的宫殿，这同样是劳民伤财。
所以箕子由一双象牙筷子，得出了纣王必然骄奢淫逸的结论，认为往后国家会出现问题，国力从此不振。
乐运的例子，就是把市舶司比作象牙筷子，为了这双筷子用得好，就会有一系列的问题出现，后果就是劳民伤财，冗员剧增，对于皇朝是没有好处的。
宇文温不是傻瓜，当然听得出乐运的意思，对方举例，甚至把他比成用象牙筷子吃饭的纣王。
和千古闻名的暴君纣王相提并论，如此高规格的“待遇”，让宇文温深感“荣幸”，战斗力飙升，当场就反击，用的也是典故：肉食者鄙，未能远谋。
肉食者，一般指代身居高位者，宇文温这句话，典出《左传·庄公十年》，就是骂乐运为目光短浅的蠢货。
不等乐运反驳，宇文温继续“进攻”，揪住对方所说“劳民伤财”，死咬不放：“劳民伤财？乐公有何证据说市舶司劳民伤财？
这场辩论，宇文温的态度很明确，那就是：熟归熟，乱讲话，小心我告你诽谤！
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某茶肆，一群年轻人正在席间交谈，他们操着关中口音，衣着打扮不俗，明显有别于寻常布衣，而他们谈话的内容，也确实和寻常布衣不同。
他们都是从关中赶来洛阳参加考试的士子，在抓紧时间看书的同时，偶尔回到这里放松一
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